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成都桑拿网——五“种子”的无限性与多元性 刚才你介绍了“种子”理论的来源。现在,想 ...

2018-12-11 17:22| 发布者: 1st57| 查看: 266| 评论: 0|来自: 成都桑拿网

摘要: 五“种子”的无限性与多元性刚才你介绍了“种子”理论的来源。现在,想请你系统地谈一下,你理论中记者:的“种子”有什么特征?阿那克萨戈拉种子的第一个特征就是它的无限性与多元性。记者:愿闻其详。种子不仅在数量上 ...

五“种子”的无限性与多元性刚才你介绍了“种子”理论的来源。现在,想请你系统地谈一下,你理论中记者:的“种子”有什么特征?
阿那克萨戈拉种子的第一个特征就是它的无限性与多元性。
记者:
愿闻其详。种子不仅在数量上是无限的,在种类上也是无限的,在结构上是不定型的。阿那克萨戈拉:是它的首要特征。你多次强调你的理论是从巴门尼德的存在论推导出来的,刚才提到种子所具。
记者
有的特征与巴门尼德的存在论有何关联?
阿那克萨戈拉
巴门尼德主义有一个最基本的理论前提就是,存在不能从非存在中产生,具体说,无限不能从有限中产生,这就是一个基本的前提。从这个理论的基本角度出发,我们就能发现伊奥尼亚哲学与恩培多克勒( Empedocles)哲学都存在很多瑕疵。
在伊奥尼亚哲学中,他们都用单一的物质本原来解释无限万物的来源,这是矛盾的,因为有限不能产生无限。在恩培多克勒的哲学中,这个瑕疵同样存在,无论是四个元素、五个元素,还是一千、一万个元素,它都是有限的。既然是有限,那就不可能产生无限;既然是少,那就不可能产生多。也就是说,无论是伊奥尼亚哲学还是恩培多克勒哲学,都无法解释这个世界无限性的由来。
It also urges us to interpret the thing that constitutes the origin of the world as having infinite diversity. Only by restoring this thing to infinite diversity can we explain how the infinite and pluralism of the world came into being. Logically, you can't say that's unreasonable. Do you think that the "seed" that constitutes everything in the universe is pluralistic and infinite? Is this infinite the "existence" of Parmenides? According to your theoretical reasoning, if the "existence" in Parmenides'works constitutes the most primitive thing in the world, the "face" in your theory evolves into the "seed". That means that the seeds should be cohesive at the most primitive beginning in the world. That is to say, the infinite "seeds" gathered together constitute the "existence" in Barmenides'works.
阿那克萨戈拉:
那是你的推理,但是,我的“存在”与巴门尼德的“存在”似乎又有所不同。
我理论中的“存在”也是万物的种子凝聚在一起形成的,但在这个阶段没有分化切都是性质不定,各自特征也不明显。然而,这些“种子”的每种事物内部都包含着无限多样的特征,即便是最原始的“种子”,也包含着分裂成各种事物的无限可能性。
记者:
你的“种子”是具有无限性、多元性,也同样具有演变成宇宙万物的内在的无限可能性,这是不是就是你想要表达的你的“种子”的第一个特征?
阿那克萨戈拉:
没错,就是这个意思。无限性、多元化、不定性、拥有发展的无限可能性,就构成“种子”的首要特征。


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